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  • 《一函遍复》讲记(2)

    、庄子以及佛菩萨一起来到这个世间,也是没有办法教化的,他不信嘛!不仅不信,他还会嘲笑,所以这个恶世被一种邪知邪见所笼罩的时候,那真是学说之祸国殃民,那是没有语言去形容它的。  所以要教给孩子这两个...迷信。  这要用心来感心,不是说你还是一个躁妄的罪恶的心就能感通得了的。  就好像逆十恶的人求往生,他也当下要转变,要有信愿持名的心,才能感通弥陀愿力。如果他对阿弥陀佛愿力根本就不相信,还是用逆十恶...

    大安法师

    |佛学论文|因明|明|

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  • 佛教法事仪轨(二)

    绕念三圣号各三匝,归位跪下。 三:举唱: 愿我临终无障碍,阿弥陀佛远相迎,观音甘露洒吾头,势至金台安我足,一刹那中离,屈伸臂顷到莲池,莲花开后见慈尊,亲听法音可了了,闻已即悟无...伏请世尊为证明,恶世誓先入。 ...

    不详

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  • 《格鲁善教昌盛愿辞》讲记

    的浊世,度化难度之众。末法时代,五毒盛行的时代,众生难度。不是一般的难度,恶世的众生的执着心很重,非常难度。宗喀巴就是发心要救度这些难度之人,用方便法门,最殊胜的性空见与密法来度众。   佛经中...、《大乘庄严经论》等弥勒论中所说。无著也是释迦牟尼佛亲自予以授记的,预言说佛涅槃后九百年之际,大乘佛法遭到了破坏,此时无著菩萨会出来拨乱反正。   “行为纯真严奉佛教诫”,行为不要堕空、有二边。又...

    多识仁波切

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  • 巨赞法师书信摘录

    翻然改图,不作安排计较,当如何便如何,心中遂坦然也。……恶世,无处不有难处之事,难与之人,惟不计较利害,谨慎行事,以观此中变化耳,公以为何如?……   某居士致臣赞法师书   ……闻人言马一浮...不过四、本,我非保留不可。请你向大众书局购一本,一万元即可行,本要一万几千元的成本,他们减价。如从一平处借看一下也可。摧感《显宗记》请你千万勿购,《论六经》者已付排,将来尽先送你一部。此二书你千万勿...

    巨赞法师

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  • 佛教对推进生态文明的意义

    何种视角来考察,才能予以切实的把握。   众所周知,佛陀系为一大事因缘而住世,度化生活于恶世中的芸芸众生。所以,一般而言,我们似乎都看到,佛教由于主张不杀生、食素,因此佛教对于生态平衡、野生动物及...和文化的繁衍,必须配合人口压力的减少,其他生命的衍生也是如此。、目前人类对其他生命干扰过度,而且急遽恶化。六、政策必须作必要修改,因为旧的政策一直影响目前的经济、科技,及其他的意识形态。七、意识形态...

    金易明

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  • 净业三福变化气质

    这个恶世度众生,无有是处,不可能的。   净土宗有一位大德,也是律宗的祖师,灵芝元照律师,他在早年,也是发心很大的,认为与其到西方极乐世界莲华中十二大劫不能开放,倒不如在娑婆世界生生世世救度苦难的...修福是我们念佛行人重要的修行科目。常常讲是培福载道,福德培植深重,才能运载、安立这个道啊。菩萨的六度,前度都是修福的范围。布施、持戒、忍辱、精进、禅定,这度都是修福,第六度才是般若智慧。那么这里面福...

    大安法师

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(七)

    享年本体无量寿   所作事业现如日月光 众生福德精熟如虚空   同时圣教水生盛开已 恶世痴暗愿永尽   佛母住世祈请颂 爱玛火! 三身胜者独母空行尊 为化此界示现女子形  ...   所作悉见善巧大虔敬 愿师加持无余入我心    一切生世与我清净师 受用正法吉祥不分离    道十地功德极圆已 大金刚持佛果愿速证       愿以此福于佛一切...

    年龙上师

    佛子行

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  • 譬喻----佛教的善巧与美妙

    出自譬喻品。譬如家宅遭遇大火,幼儿仍在宅中游玩,不知脱离危险,长者乃施设方便,告以门外有幼儿所期望之羊车、鹿车、牛车等三车,藉以诱出门外,遂共乘大白牛车脱离火宅。于此譬喻中,火宅比喻三界,谓三界为、...生起之顺序所作之譬喻。(二)逆喻,逆于事物生起之顺序所作之譬喻。(三)现喻,以当前之事实所作之譬喻。(四)非喻,以假设之事件所作之譬喻。()先喻,于比喻之事项前所说之譬喻;即先说譬喻,后举所欲喻显之...

    不详

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  • 弥陀本愿威神力(四十八愿) 浅注

    嗅香,舍不味味,身离细滑,意不妄念。外不执相,内不动心。如如不动。六根处六尘而不起作用。不起心,不动念。以避六贼。此乃是对恶世的娑婆世界的行者而言。必须于世而出世。出污泥而不染。   然,西方...阿弥陀佛是这所学校的校长。菩贤菩萨是教导员。   本经第二品;“咸共遵修普贤大士之德。”   虽生他方世界,永离恶趣;   极乐世界的菩萨。返入娑婆恶世,虽现身于秽土,入生死海。现生灭相。然,...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

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  • 《维摩诘经》要义概述

    父母,即是一经之宗旨;三者、又此经所兴正起于疾,言疾者即是方便,而方便由实智而成,所以以二智为宗;四者、寻不二之理即是一乘实智,开大乘为三乘即是权智;者、佛身无为不堕诸数,为常住实智,现处无常,...社会;又如何以都市文化的心态和理念接受佛教,给我们提供了非常好而且宝贵的经验。《维摩诘经》为佛在世时的一位长者维摩诘居士所说。一般来说佛经有种人所说:一是佛亲口所说,二是佛教弟子所说,三是诸天天人...

    理净法师

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